Религиозная философия Владимира Соловьева

Дана робота була задумана як введення в релігійну думку Володимира Соловйова для англійського читача зі свідомим зверненням до сучасної методології порівняльного релігієзнавства. Під кутом зору головним чином питання про суть справжньої релігійної традиції автор книги ретельно досліджує погляди Соловйова на нехристиянські системи віри, особливо буддизм, даосизм та іслам, щоб наблизитися до більш точного розуміння того, що мислитель вважав суттєвим змістом і відмітними рисами християнського одкровення. Автор стверджує, що широко поширений погляд на Соловйова як на філософа, що заперечує світ, є невірним. Уважне читання його філософських і богословських праць разом з урахуванням його активної зайнятості питаннями соціальних реформ показує, що справжня сутність християнства, за Соловйовим, передбачає діяльну участь у справах "світу" в його сучасному стані і вимагає з боку щиро віруючих, справжніх християн прагнення не бігти зі світу, а перетворювати його в дусі любові і співчуття, так само як і в дусі справедливості.

Данная работа была задумана как введение в религиозную мысль Владимира Соловьева для английского читателя с сознательным обращением к современной методологии сравнительного религиеведения. Под углом зрения главным образом вопроса о сути подлинной религиозной традиции автор книги тщательно исследует воззрения Соловьева на нехристианские системы веры, особенно буддизм, даосизм и ислам, чтобы приблизиться к более точному пониманию того, что мыслитель полагал существенным содержанием и отличительными чертами христианского откровения. Автор утверждает, что широко распространенный взгляд на Соловьева как на "мироотрицающего" философа неверен. Внимательное чтение его философских и богословских трудов вместе с учетом его активной занятости вопросами социальных реформ показывает, что подлинная сущность христианства, по Соловьеву, подразумевает деятельное участие в делах "мира" в его современном состоянии и требует со стороны искренне верующих, настоящих христиан стремления не бежать из мира, но преобразовывать его в духе любви и сострадания, равно как и в духе справедливости.